"Все основные Божества Вриндавана, по той или иной причине, по воле Кришны, в свое время уехали из Вриндавана под влиянием атак мусульман. Единственное Божество, которое осталось во Вриндаване это Баладев - Дауджи Махарадж.
Однажды Аурангзеб спросил у своего советника-индуса: "Кто среди индусов самый сильный?" Советник ответил ему: "Баларам". "Неужели сильнее меня?" удивился Аурангзеб, на что советник предложил ему померятся силами.
Собрав огромное войско, Аурангзеб отправился во Вриндаван меряться силами с Дауджи. Они шли пять дней (от Агры до Вриндавана 80 км) и, в конце концов, добрели до деревни. "Где Дауджи?" спросил Аурангзеб местных жителей. Они ответили ему, что рядом, пятнадцать минут ходу. Но они шли, шли, а Дауджи все не было. Так они снова дошли до какой-то деревни и спросили: "Где Дауджи?", им снова ответили, что нужно пройти совсем немного. Так они бродили еще пять дней.
Останавливались, спрашивали, но Дауджи не нашли. В конце концов Аурангзеб все понял. Он ушел в свой шатер и приказал никому к нему не входить. Аурангзеб стал молиться, обращаясь к Баладеву: "Я сдаюсь.Тыоказался сильнее поэтому, пожалуйста, позволь мне увидетьТебя". Они снова отправились в поход и через десять минут стояли перед Дауджи Махараджем. Аурангзеб упал перед Ним на колени, и сказал: "Я не трону Тебя. Наоборот, я подарю Тебе владение, поскольку Ты оказался сильнее меня". Расписка, где Аурангзеб передает Дауджи Махараджу владение, сохранилась до сих пор. Вриндаван, место, где исполняются все желания, если они чистые. Как только Аурангзеб захотел увидеть Дауджи, он увидел Его".
История о пощёчине
"Однажды царь Акбар беседовал с девятью лучшими своими придворными. Это были девять самых талантливых и творческих людей королевства. У Акбара иногда бывали причуды: он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... И конечно, царя не спросишь: "Почему?"
Неожиданно Акбар ударил человека, стоящего рядом. Им оказался Бирбал, самый умный человек при дворе. Бирбал подождал несколько секунд, наверное, думая, что делать, однако, делать что-нибудь было нужно! И вот он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Им оказался один из министров. Хорошенькое дело! Тот просто опешил: "Что происходит? Что это за шутки?"
Потом, недолго думая, он влепил по уху следующему... Говорят, что эта пощечина обошла всю столицу. А ночью Акбара внезапно ударил его собственная жена. Он спросил: "Что ты делаешь?". А она ответила: "Я не знаю в чем дело, но это происходит по всей столице. Сегодня меня ударила твоя старшая жена. Но она старше меня, поэтому я не могла ответить ей тем же. А кроме тебя мне некого ударить". "Надо же, - задумчиво произнес Акбар - Моя собственная пощечина вернулась ко мне".
Добавлено Yasoda Kumara d.
Последние комментарии:
20.04.2010, Yasoda Kumara d.
То-же самое происходит ежедневно на наших глазах. Люди совершают множество оскорбительных действий по отошению друг к другу и это все возвращается к ним. Разница лишь в том, что Акбар узнал свою пощечину, а современные люди не узнают. Как можно ждать, что жизнь изменится к лучшему, если люди продолжают делать друг другу всякие мелкие и большие гадости? Каждое семя дает всходы и плоды. Дурной поступок- приносит свои плоды, богоугодные дела приносят совсем другие плоды. Надо лишь понять что следует делать, а чего не следует. Именно так Кришна в Бхагавад Гите(16.7) определяет демонические начала: "Люди, олицетворяющие демоническое начало, не знают, что следует и чего не следует делать. Им не присущи ни чистота, ни надлежащее поведение, ни правдивость". Нам следует знать в чем заключаются наши обязанности и нормы поведения и быть на раздаче милости Кришны.
Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны
В первом томе шестой песни "Шримад-Бхагаватам" повествуется об удивительной жизни брахмана Аджамилы, который пал жертвой вожделения, но в конце жизни был спасен, потому что смог произнести святое имя Господа.
Во втором тоже 6 песни "Шримад-Бхагаватам" рассказана история Вритрасуры, который, хотя и был рожден демоном, с большой любовью и преданностью относился к Верховному Господу и преподал хороший урок самому Индре, царю небес.
Испокон веков путем бхакти следовали великие мудрецы, святые люди и цари. Выдающиеся поэты прошлого слагали во славу преданного служения Богу чудесные стихи и песни и в них превозносили чистую любовь к Господу.
Ведический философский клуб "Чинтамани" – это открытый клуб для каждого ищущего!
Если вас интересуют ответы на вопросы: кто я и почему со мной происходят разные ситуации в жизни, почему мне так хочется счастья, но часто оно как будто ускользает, в чём мое предназначение и в чём смысл человеческой жизни, то добро пожаловать к нам!
Это возможность более расширенно и в тоже время глубже узнать древнейшую ведическую культуру, философию и её традиции, познать психологию мужчины и женщины, тонкости взаимоотношений и связей, особенности воспитания детей и ребёнка внутри каждого из нас, Вселенские законы и тайны мироздания!
Веды прямо указывают на Шри Кришну, как на Верховную Личность Бога. Санскритское слово кришна означает «всепривлекающий». Еще одно значение слова кришна образуется из двух слогов – криш, что значит «высшее» и на, что указывает на «наслаждение». Таким образом, «Шри Кришна» можно перевести как «всепривлекающий источник высшего наслаждения».
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна…молодых людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
Последние комментарии:
Как можно ждать, что жизнь изменится к лучшему, если люди продолжают делать друг другу всякие мелкие и большие гадости? Каждое семя дает всходы и плоды. Дурной поступок- приносит свои плоды, богоугодные дела приносят совсем другие плоды. Надо лишь понять что следует делать, а чего не следует. Именно так Кришна в Бхагавад Гите(16.7) определяет демонические начала: "Люди, олицетворяющие демоническое начало, не знают, что следует и чего не следует делать. Им не присущи ни чистота, ни надлежащее поведение, ни правдивость".
Нам следует знать в чем заключаются наши обязанности и нормы поведения и быть на раздаче милости Кришны.