Как иногда выглядят преданные
Вспоминает бхакта Евгений из Самары:
У меня есть давнишний и близкий друг-преданный, имя которого я не стану упоминать, ибо человек он в настоящее время инициированный, почтенный, семейный и солидный.
В то время, к которому относится повествование, а именно в году 1992 мой друг пребывал в пароксизме отречения. И отрекался, надо отдать ему должное, по полной программе. Принимая в отречении лишь внешнюю сторону, он изо всех сил старался выглядеть соответственно. Одевался он если уж не по принципу "в чем мать родила", так уж во "что Бог послал" точно.
Штаны его, которые любой уважающий себя бомж даже не взял бы в руки, мой друг носил, заботливо перетянув простым двужильным электрическим шнуром. Верх одежды представлял из себя микс всего, что он нашел дома. Это, между прочим, в некоторой степени, удобно. "
Холодно не бывает никогда", - объяснял он мне, - "
а если ненароком взопреешь, то скинул две-три вещи, глядишь, и легче стало". Такая вот философия.
Отдельного внимания заслуживала шикха. Это было нечто! Ее он использовал вместо подушки и поэтому она постоянно показывала, подобно стрелке часов, какое-нибудь время. Чаще всего это было 4 или 8 часов, но иногда добиралась до 3 или 9. Мешочек для джапы был, я так думаю, убит и растерзан еще на момент приобретения.
И вот в таком экзотическом виде мой товарищ рассекал по Москве в 1992 году. В то время по всему городу, куда ни глянь, можно было заметить преданных, такое количество их понаехало в столицу на "
Гауранга Бхаджан Бэнд". Это было время сногсшибательных киртанов Айодхйа Пати даса, когда вереница преданных растягивалась на целые кварталы, и лекций, собиравших аудитории по несколько тысяч человек.
И вот едем мы с моим другом в метро. Я как всегда делаю вид, что ничего общего с чучелом, сидящим рядом, не имею. Вагон переполнен, мой друг читает джапу. На коленях у него сумка, в которой он носил все, что нажил непосильным трудом за всю свою жизнь.
Рука с джапой лежит поверх сумки, из мешочка торчит длинный, не первой свежести указательный палец, и он всем этим хозяйством действует на манер шлагбаума, пропуская ошалевших от его вида пассажиров.
На одной из станций вваливается новая порция пассажиров и перед ним встает пожилая тетенька с пакетами в руках. Ей тяжело, сразу видно. Друг мой, не переставая громко (стараясь перекричать шум поезда) читать мантру поднимает на нее взгляд, и я замечаю в нем сострадание, присущее, как я думаю, всем бхактам. Внимательно и серьезно посмотрев на женщину и на сумки, он тычет в пакеты пальцем с джапой и спрашивает: "
Женщина, мясо, яйца, рыбу везете?"
Женщина, выведенная таким образом из медитации на свои проблемы, смотрит на него с ужасом. "
Что?" - наконец выговаривает она. "
Мясо, яйца, рыба в пакете есть?" - мой друг неутомим в стремлении помочь страдающему живому существу. Женщина пожилая и возможно в молодости ей довелось слышать подобные вопросы от немецких оккупантов, поэтому автоматически с расширенными от ужаса глазами она отвечает: "
Нет!"
"
Ну, тогда ставьте ваши сумки мне на колени", - поражает всех окружающих своим состраданием мой друг и соратник по сознанию Кришны.
Добавлено Yasoda Kumara d.